<'나는 산골신부입니다'> 외롭지 않고 고독하겠다

<'나는 산골신부입니다'> 외롭지 않고 고독하겠다

지리산 청학동.

높디 높은 어느 골짜기에 은퇴한 성직자 한 분이 살고 있다.

강영구 루치오 신부님.

1975년 사제서품을 받은 후 마산교구 소속으로 40여년간 사목활동을 하시고 이제는 자연으로 돌아오신 분. 변화무쌍하고 모든 생명을 품고 있으면서도 언제나 그 자리에 묵묵하게 서있는 산을 닮고 싶어서 산으로 들어오셨다는 올해 76세의 신부님.

신부님은 이미 은퇴하셨지만 지리산 이웃들을 위해 미사를 집전하고, 매일 새벽 기도를 잊지 않는다. 기도를 놓치는 순간부터 사제는 위험해진다는 말씀은 사제는 언제나 하느님과 기도로 연결되어 있어야 하기 때문이라고 설명하신다. 

바로 그게 외롭지 않고 고독하겠다는 뜻일 것이다.

매주 미사를 열어 이웃들을 맞이하고, 이웃들이 필요로할 때는 기꺼이 달려가서 나무를 대신 심어주고, 가지치기를 해준다. 겨울에 눈이 쌓이면 나이드신 어른들을 위해 마을 어귀까지 눈을 치우고, 가끔은 음식을 준비해서 이웃들과 함께 나눈다. 그리고 무엇보다 기도를 통해 언제 어디에서나 하느님과 연결되어 있으니 외로울 리 없을 것이다.

나는 그 분의 소박하지만 웅장하고, 고독하지만 시끌벅적한 삶에서 내가 살아서 너를 살리고, 전체를 살리는 공생의 삶을 본다.

그 분이 심은 붉은 꽃무릇과 하얀 목련이 바로 그 상징이다.

고귀한 붉은 빛은 결코 가진 것을 내려놓음을 의미하는 희생만이 아니었다. 신부님은 현재 자신이 가졌고, 할 수 있는 것을 내어놓음으로써 오히려 세상 모든 것을 가졌다. 그것은 자신이 좋아하는 산에서 살면서, 좋아하는 꽃을 심고, 좋아하는 목수 일을 할 뿐이다. 별다른 보상을 바라지도 않는다. 좋아하는 것을 충분히 한 것으로 이미 보상을 받았기 때문이다. 하지만 그로 인해 지리산 청학동은 어떠한가. 겨울철 영하 20도까지 떨어지는 오지가 사람사는 향기로 가득찬 따뜻한 곳이 되었다. 신부님이 여기가 바로 천국이라고 말씀하신다.

얼마나 아름다운 관계망인가.

그저 묵묵하게 서 있는 하얀 목련처럼. 나무처럼.

나무는 그저 때에 맞게 잎을 틔우고, 꽃을 피울 뿐이지만, 그로 인해 보는 이들의 마음을 달래고, 이따금 찾아오는 새들의 쉼터가 된다. 

나도 외롭지 않고, 고독한 삶을 살고 싶다.

#250545


Read more

다양성은 직물처럼 서로 짜여질 때 아름다운 모습으로 나타난다 (Google AI Studio 생성)

공생 시스템의 '환원' 유형 8가지

「공생 시스템 주역 모델(SSIM)」은 복잡다단한 현대 조직과 공동체가 가진 공생의 역동성을 주역(周易)의 구조를 빌려 분석·진단하기 위해 고안되었다. 이 모델에서 시스템의 근본적인 활력과 잠재력은 하괘(下卦)로 상징되는 다양성에 의해 규정되며, 이 다양성이 선의의 경쟁과 상호작용의 과정을 거쳐 마침내 공동체 전체에 실질적으로 기여하는 결과이자 열매는 상괘(

주역으로 설계하는 공생 시스템 (Google AI Studio 생성)

공생 시스템, 주역(周易)으로 설계하다

공생 시스템, 왜 지금 주역(周易)인가? 우리는 본능적으로 '공생(共生, Symbiosis)'이 선(善)이며 가치 있는 목표라고 느낀다. 생태계의 복잡한 그물망부터, 다양한 문화가 어우러지는 도시, 그리고 수많은 이해관계자가 얽힌 현대의 기업 경영에 이르기까지, '공생'은 지속가능성의 또 다른 이름이다. 하지만 인류 역사를 되돌아보면, 성공적인

파인: 촌뜨기들 (2025)

<파인 : 촌뜨기들> 그들은 왜 도굴에 실패했나

우리가 살아가는 사회는 상호부조(相互扶助)를 전제로 유지되는 거대한 공생(共生) 플랫폼이다. 공생이란 서로 다른 개체들이 상호 이익을 위해 협력하는 자연의 원리로, 팀워크를 통해 개인이 달성하기 어려운 목표를 이루게 하는 강력한 동력이 된다. 이 원리는 목표의 선악을 불문하고 모든 형태의 집단 활동에 적용될 수 있으며, 그 힘은 '무슨 일이라도